قط | قطط |

الوسيط

(قَطَّ) السِّعْرُ -ُِ قَطًّا، وقُطوطاً: ارتفع، و - الشيءَ -ُ قطًّا: قطعه عرضاً. يقال: قَطَّ القلَمَ. و - قطعه مطلقاً. و - البَيْطارُ حافرَ الدَّابة: نحَتَهُ وسوَّاهُ. و - السِّعرَ: رفعه.

(قَطَّ) الشَّعْرُ -َ قَطَطاً، وقَطَاطَةً: كان قصيراً جعدًا. فهو قَطٌّ، وقَطَطٌ. ويقال: رجلٌ قَطُّ الشعرِ وقَطَطُهُ.

(قَطَّطَ) الخَرَّاطُ الحُقَّةَ: قطَعَها وسوَّاها.

(اقْتَطَّ) الشيءُ: انقطع عَرْضاً. يقال: قَطَّهُ فاقتط. و - الشيءَ: قطعه عَرْضاً.

(انْقَطَّ) الشيءُ: انقطَعَ عَرْضاً.

(الأَقَطُّ): الذي انسحقت أسنانُه حتى ظهرت دَرادِرُها.

(قَطَاطِ): حَسْبي.

(القِطَاطُ): حرفُ الجبل. و - حرفُ الصخرة. و - المثالُ الذي يَحْذِي عليه الحاذي ويَقطَعُ النَّعْلَ. و - الشديدُ جُعودةِ الشعر. و - مَدَارُ حوافرِ الدابة. (ج) أَقِطَّةٌ.

(القَطَائِط) - يقال: جاءت الخيلُ قَطائطَ: قطيعاً قطيعاً.

(قَط): لها ثلاثُ أحوال: الأولى. أَن تكون ظرفَ زمان لاستغراق الماضي [وهذه بفتح القاف وتشديد الطاء مضمومة] وتختص بالنفي، يقال: ما فعلتُ هذا قطُّ: فيما مضى وانقطع. والثانية: أن تكون بمعنى حَسْب: أَي كاف، [وهذه بفتح القاف وسكون الطَاء]. وقلَّما تذكر غيرَ مقرونة بالفاء، يقال: أَخذت درهماً فقط. والثالثة: أن تكون اسم فعل بمعنى يكفي فتزاد نون الوقاية مع ياء التكلِّم، فيقال: قَطْني: كفاني. وقَطْكَ: كفاك. وفي كل حالة وجوهٌ أُخرى مبسوطة في المطوَّلات.

(القَطُّ) من الشَّعْر: القصيرُ الجَعْد. ويقال: رَجلُ قَط الشَّعْرِ: قصيرُه جَعْدُهُ. (ج) أَقْطَاطٌ، وقِطَاطٌ.

(القِطُّ): الهِرُّ، وهو جنسٌ من الفصيلة السِّنَّوْرِيَّة ورتبة اللَّواحم. و - النصيبُ. وفي التنزيل العزيز: وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ. و - الصَّكُّ. و - كتابُ المحاسَبة. و - الكتابُ مطلقاً. (ج) قِطَاطٌ، وقطَطَةٌ.

(القَطَطُ) - يقال: شعرٌ قَطَطٌ: قَصيرٌ جَعْدٌ. ورجُلٌ قَطَطٌ، أَو هو جَعْدٌ قَطَطٌ: بالغُ الشُّحّ.

(القَطَّاطُ): الخَرَّاطُ.

(القَطَّةُ): الشَّقِيقَةُ. يقال: هاتِ قطَّةً من البطِّيخ، وهي الشقِيقةُ منه.

(القِطَّةُ): مؤنَّث القِطِّ.

(القَطِيطَةُ): أعلى حافَةِ الكهف. (ج) قطائط.

(المَقَطُّ) من الفرس: مُنْقَطَع شَرَاسِيفِه.

(المِقَطُّ): ما يَقُطُّ الكاتب عليه أَطرافَ أَقلامه.

(المِقَطَّةُ): المِقَطُّ.